相关推荐： 论雅俗共赏朱自清ppt 论雅俗共赏概括 论雅俗共赏课后答案 常谈论雅俗共赏 朱自清先生的《论雅俗共赏》最早于1948 雅论与雅俗之辨 论雅俗共赏朱自清原文 论雅俗共赏赏析 《论雅俗共赏》赏析 朱自清散文的阅读技巧 朱自清《论雅俗共赏》阅读答案及解析 论雅俗共赏原文 论雅俗共赏大家小书 论雅俗共赏课文 朱自清《论雅俗共赏》赏析 朱自清论雅俗共赏的读后感 朱自清的经典常谈文体是什么 论雅俗共赏课件 朱自清论雅俗共赏主要内容 论雅俗共赏思维导图 朱自清的论雅俗共赏读后感 论雅俗共赏阅读理解 论雅俗共赏课后表格题 论雅俗共赏读后感 论雅俗共赏与诗词 朱自清文学常识100题及答案2023 朱自清《论雅俗共赏》读后感 朱自清论雅俗共赏赏析 论雅俗共赏八年级下册 论雅素共赏 论雅俗共赏读书笔记
朱自清《论雅俗共赏》阅读答案
朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，《论雅俗共赏》是他的代表作品，下面是小编给大家带来的朱自清《论雅俗共赏》阅读答案，希望对你有帮助。
《论雅俗共赏》阅读答案
阅读下列文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)
①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜;不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。
请关闭浏览器的畅读模式或者取消屏蔽JavaScript的正常运行，避免出现内容显示不全或者段落错乱。
原网页地址：https://www.zwi5.net/xuexila/8730078570.html